盐源县隶属于四川省凉山彝族自治州，位于四川省青藏高原东南缘，雅砻江下游西岸，东隔雅砻江与西昌市、德昌县、米易相望，南接盐边县，西连云南省宁蒗县，北与木里藏族自治县、冕宁县山水相连。境内风光旖旎，物产丰富，气候宜人，民风淳厚。历史上曾以"南方丝绸之路"而兴盛，而今又以盐铁之利、山川之胜和泸沽湖摩梭人婚俗而远近闻名。
盐源山川秀美，境内风光旖旎，物产丰富，气候宜人，民风淳朴。有中外闻名的国家级重点风景名胜区--泸沽湖;有被称为"乾坤奇经"的公母山;还有热水潭温泉。盐源县居住着21种少数民族，各民族都有绚丽多彩的文化和民风民俗，如彝族火把节的各种歌舞、斗牛、抢羊等活动;泸沽湖畔摩梭人的"走婚"习俗、甲搓舞;以及色彩艳丽的民族服饰，风味独特的民族美食等。小编简单介绍一下盐源县主要旅游景点。
一、凉山泸沽湖
一提到泸沽湖，大家都会想到是云南的，其实泸沽湖位于四川省盐源县与云南省宁蒗县交界处，为川滇共辖，泸沽湖为川滇两省界湖，为四川云南两省共有，四川约占总面积的2/3，云南占总面积的1/3。湖东为盐源县泸沽湖镇(原左所区)，湖西为宁蒗县永宁乡。该湖俗称左所海，古名勒得海、鲁枯湖，湖面海拔2685米，湖泊最长9.5公里，宽7.5公里，面积49.5平方公里，泸沽湖属长江上游干流金沙江支流雅砻江支流理塘河水系。
泸沽湖入湖河流共18条(云南部分11条，四川部分7条)，湖水经东侧的大草海注入盐源县境内前所河，再注入盖祖河(下游称永宁河)，再注入卧龙河(又名卧落河、盐源河)，入流理塘河，最后排入长江上游干流段金沙江的支流雅砻江。泸沽湖位于川滇交界外的四川省盐源县泸沽湖镇，距西昌市258公里，宛如一颗洁白无瑕的巨大珍珠镶嵌在祖国的西南部。她那如诗如画的旖旎风光，亘古独存的母系氏族遗风民俗，基督教中的“诺亚方舟”，喇嘛教的朝钟暮鼓，是那样的惹人瞩目，使众多游客的目光投向这块神秘的土地泸沽湖，当地人称“谢纳咪”，意为大海、母湖，从高处鸟瞰，如一只展翅的飞燕也是四川的第一大天然淡水湖，被誉为“高原明珠”。
湖的西北面，雄伟壮丽的格姆山巍然矗立，这即是摩梭人人为之崇拜而人格化的格姆女神。湖的东南面，与草海连接，这里牧草丰盛，牛羊肥美，浅海处茂密的芦苇随风荡漾，蔟蔟的花草迎风招展，每到春季，天鹅、黑颈鹤等珍稀候鸟数以万计栖息于此，平添一种生气，一种景致。湖周，在那茂密的原始森林里，豹、獐、鹿、岩羊、小熊猫、短尾猴、斑羚羊等珍稀动物出没其间，给人几分畏惧，几分野趣。湖畔，阡陌纵横，田园万顷，日出而作，日落而息，木摞房舍，炊烟袅袅，牧歌陈陈，渔火点点，阿哥阿妹，结伴相随，好一派景象万千的农家农园，令游人魂不守舍。
泸沽湖畔居住的纳西族摩梭人，婚姻独特，风俗独特，家家之主，皆为女性，其家庭成员血缘，均为母系血统。如家庭成员中，祖辈只有外祖母及其兄弟姐妹，母辈只有母亲，舅舅和姨母。阿肖婚的子女则称走婚父亲为“阿波”或“阿达”。
泸沽湖自然造型十分优美，周围山峦环绕，神姿仙态，洲湾堤岛，或隐或现。湖岸曲折婀娜，逶迤伸展。无数大大小小冲积而成的片片扇表开阔沙滩，泸沽湖将自然景观和人文景观融为一体，尤其是以摩梭人独特的文化和民族风俗使其具有独特而丰富的内涵，在全国乃至全球都是不可替代的世界文化遗产。那醉人湖光山色，古老原始而又神秘的的民族风情，原始的宗教文化，如痴如醉的歌舞之乡，是旅游者的天堂。
二、四川盐源县公母山
公母山位于四川省凉山彝族自治州盐源县城西南5公里处，因山上有石因外貌酷似两具男女生殖器而得名。
公石，高40多米;距公石100多米，母石与之遥遥相应，母石高近百米，底部较强，中部肥硕，峰顶略呈椭圆。中有一条天然浑成的裂缝，可容一人穿过。母石顶峰却又长着一棵不知名的古树，四季常青。如阳刚挺拔直刺天穹，阴柔含媚敞开心扉。公母山既是当地道、儒、佛三教合一的圣地，也是当地生殖崇拜的灵地。山中的明代建筑有玉皇殿、雷祖殿、送子殿、文昌宫及报恩寺等。
从县城去公母山有两条路，一条是从盐厂经原东门水库、三清观遗址，沿"神仙路"顺名为"狮子耳朵"的山崖下去，直接到达公母石山的草坪里。一条则是1988年新修的公路。溯盐井河源而上，直接到达山口。山门横牌坊上书"公母山"三个大字、门柱前后都写有楹联。前面的是"天公有意，飞来奇峰成奇景。造化无私，留罡佳石传佳话"。后面是:"旱莲开并蒂，阴阳造化无量;怪石耸奇峰，公母生存不息"。一过山门，便见群山环抱着一大块洼地，山洼里树木参天，苍翠欲滴，一股冷冽之风扑面而来。顺山门后一道石阶而下，走不上几步，雄奇的公母石便赫然在目。
三、走婚桥
走婚桥位于泸沽湖东南水域的草海区域，是泸沽湖上唯一的座桥。桥下由于长年泥沙淤积，导致水深变浅，长有茂密的芦苇，远远望去，像一片草的海洋，故当地人称其为"草海"。走婚桥是摩梭男女约会的地方， 泸沽湖畔的摩梭人奉行"男不娶，女不嫁"的"走婚"习俗。走婚桥位于泸沽湖东南水域的草海区域，是泸沽湖上唯一的座桥。
桥下由于长年泥沙淤积，导致水深变浅，长有茂密的芦苇，远远望去，像一片草的海洋，故当地人称其为“草海”。走婚桥是摩梭男女约会的地方， 泸沽湖畔的摩梭人奉行“男不娶，女不嫁”的“走婚”习俗。白天，成年摩梭男女在聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若对女子倾心，则在白天约好女子后，于半夜前往女子的“花楼”（指摩梭成年女性的房间）。在这里，男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。夜幕降临，走婚桥上来往着赴约的“阿注”们。走婚桥有两座，其中一座是有着近百年历史的老桥，部分木头已经腐烂或毁坏，散落在草海中，遂弃用。
四、格姆女神山
格姆女神山也叫狮子山，海拔3770米，是泸沽湖四周最高的山峰。狮子摩梭语称"格姆"，藏语称"森格格姆"，"森格"意为狮子，"格姆"意为白色女神，在摩梭族传说中是格姆女神的化身。泸沽湖格姆女神山旅游，从山下的尼塞村格姆女神山风景区门口，乘坐索道上山，游览格姆女神洞。摩梭人把格姆山神化，看作是女性的化身，顶礼膜拜，每年的农历七月二十五日，全民祭祀女神，作为隆重的节日，已有一千多年的历史。
格姆女神山南高北低，灰白色调鲜明，但当植被覆盖时，又显出绿色，同名主峰海拔3754米，高出湖面1000米左右，所以是很高的一座山。格姆女神洞位于狮子山脖子处，海拔3450米。洞口面向泸沽湖，站在洞口观景台上，从另一个方向上再次用广阔的视觉把泸沽湖框到心中。进入山洞，在幽暗的彩色灯光映照下，石钟乳显得光怪陆离。格姆女神的真实容颜就在攀爬过几级台阶后出现在眼前，女神活在摩梭人心中，却也形象地存在于洞内。这一刻女神形象已经更深刻地铭刻在了每一个虔诚的人的脚步里。
女神洞口有一些山民供奉的供品。进石洞必须要过三关。那洞口是由很窄小的石缝缝组成，仅够一人匍匐进入，仿佛是把着门阻止不合格的草民的进入。石洞竟如此之大，至少可容纳几千人，几尊由石体天然的"女神"安然端坐，其旁任何一点岩石上突起，哪怕是一指小阶，都端坐着一位"女神"。从山上可以俯视泸沽湖全貌，形状各异的里戈岛、蛇岛一览无余，尼塞村、小落水村、大嘴村分布有致，远处山峦重重叠叠，薄雾缭绕，似披着云雾作彩衣，尽展婀娜动人的风姿。
美国学者约瑟夫·洛克在《中国西南古纳西王国》一书中，有这样的描述:"狮子山是永宁风景中最显著的景致，这山名副其实很像头安睡的狮子，头面对着湖，倾斜的横岭是狮子的脚爪，在绿色湖水中休息"。
五、盐源摩梭博物馆
摩梭博物馆位于四川省凉山州盐源县泸沽湖镇博树村原摩梭土司府遗址旁，背靠青山，面临泸沽湖万亩草海，环境优美。摩梭博物馆是中国唯一、世界唯一系统展示摩梭历史文化与民俗风情的专题博物馆。摩梭博物馆作为摩梭家园建设保护的重要组成部分，建筑设计充分体现传统摩梭文化元素，馆内现有文物410套件，其中一级文物1件，二级文物11件，三级文物32件。划分为展览陈列厅、文物库房、文物保护技术场所、学术交流区、公共服务区和办公区等功能区。
展陈区域由序厅、摩梭民俗展厅、专题展厅(土司制度专题、喇嘛教专题、摩梭非物质文化遗产专题)三大部分组成，展陈面积2300平方米，展陈文物包括石器、青铜器、陶器、土司遗物、摩梭民俗文物等。既有珍贵文物如石器、青铜器、土司印、土司委照、土司界碑、经书、达巴象形文字等，也有近现代摩梭生产生活用品、用具、服饰、摩梭人的祖母屋、花楼等。
摩梭人32个图画文字和“日汝穆”刻木经书上300来个图文符号，是人类最古老、最原始的图文符号，是人类原始文字发明的活遗存。32个图画文字已形成固定的音、形、意，但其中大部分为摩梭古代读音，少数老达巴能解读大部分意义，但仍有一些难解之谜。
六、祭神台
祭神台始建鸟觉峰顶。祭神台位于赵家湾和女神湾之间 离赵家湾2公里左右 女神湾1公里，楼台亭廊，加工工艺精致。摩梭人以女为大，称丽江泸沽湖为“谢纳咪”（母海），崇敬格姆女王。摩梭“转海节”、“转山节”期内，摩梭人全家老小前去，再此拜祭母海神山。做为旅游景点，祭神台是欣赏山色湖光的圣地。祭神台是观赏湖光山色的胜地。此台建于鸟觉山顶，是摩梭人在转山、转海活动中拜山祭水的神坛，位于亮海中心的安娜俄岛清晰可见。这里离女神湾很近，因此是远距离观赏女神山的好地方。
